秦·李斯《諫逐客書》

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服；獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之壁不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃踶不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭、衛桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸候之術也。

　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是乙太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。

　　夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。...

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billlau1

李斯本文雖然寫得極好，但若非始皇帝有雄才大略，亦未必能容得下李斯，我認為最能打動始皇的莫過於以下數語：是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。
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日殞

現在回頭來讀，這一篇的很多邏輯觀念還是受用無窮!!

W8312002

我倒覺得不是這樣子的，因為只要是法家的人都知道：

凡說之難：非吾知之，有以說之之難也；
又非吾辯之，能明吾意之難也；又非吾敢橫失，而能盡之難也。
凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之。

所以，我覺得贏政根本就沒打算要驅逐客卿，而李斯這篇「諫逐客書」，

主要就是要遞個梯子讓贏政和提案的人們，可以體面的下來罷了。
...

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mycmf

謝謝大大精彩的無私分享 十分感謝

zasx3333

李斯是秦朝統一天下的決定因素。朝的七國之亂 與晉朝的 八王之亂 這樣亂七八糟

koklut

國大者人眾，兵強則士勇。是乙太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

這排比真的很棒   鏗鏘有力 滔滔雄辯

lwppkt

賈誼的《過秦論》有些部份和李斯這篇文章很相似。

文章敘述工整，華而不繁，論理得宜，堪稱是有史以來的公文典範，是一篇值得大家學習書寫論述文的好文章、好作品。

他的表達方式我學不會

u9211610eyny

李斯確實很有才略，無奈他也是人，亂世中為了鞏固自己勢力也必須為自己打算，才會弄死韓非跟扶蘇。最後自己也被趙高給害死。下場悽慘啊

a736401

李斯的「鼠輩理論」(人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！)，可說觀察入微、實際貼切。
李斯若不被趙高慫恿，或許下場不會太悽慘

tsubasa10

高中時候的國文課有上到,如果沒發文,我都快忘了

arsene_ntu

李斯斯..............................

alec09188

感謝大大的無私的分享

很有深度...

必殺淫王

秦始皇是個非常不好講話的皇帝 但是李斯靠這篇文章說服秦始皇改變他驅逐客卿的主意 可見李斯寫的這篇文章說服之大